• 1西施出生年份(fèn )
• 2西施怎(⛽)么死亡的

1西施出(chū(🎂) )生年(📐)份

09月19日处女(🚨)座

西施子姓施氏9月19日(❓)我(wǒ )属兔农历(lì )八月二(🔝)十五公(♎)(gōng )元前600年503公(🌳)元前600年473年本名施(shī(🚏) )夷光春秋时期(🚅)越国美女一般称作西施后人十分尊敬(📫)其(🕝)(qí )西子春秋末(💤)期阴历于(👹)越国(🏜)句无苎(💄)萝村今浙(🐱)江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又(🐑)称浣纱(🔬)(shā(🏋) )女(🔊)(nǚ )她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身(🧝)和代(✌)名词勾践在对吴(wú )国战争中惨败后哦(📭)(ò )谢谢文种伐吴九术一(🕛)说七术之(zhī )四遗美女(🚡)(nǚ )以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于(🚶)土城山(⏫)建美(🎂)(měi )女宫教以(yǐ )歌舞礼仪(yí )饰(shì )以(🧡)(yǐ )罗教(🛡)(jiāo )以容步习于(yú )土城临于都(dōu )巷三(🍶)年学精使(🌍)范蠡(lí )献于吴王(wáng )吴(🍫)王夫差(🏤)大悦(yuè )筑(🈁)姑(🍚)苏(sū )台建馆娃宫置(zhì )二(🔧)女于椒花之(➗)房不理(lǐ(🤡) )政事(shì(🌆) )荒于国政(zhèng )而宠(chǒng )嬖(⏫)(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(lí )泛五湖(hú )而去渺无(wú )音讯一说沉江而(😿)死一说返归浣江(🌧)终老山林西施与王昭君貂蝉杨(🧑)玉(👄)(yù )环并名(🥔)为中国古代四大美女(nǚ )其中西施居首四(🛎)大美(🖖)女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美(měi )誉(yù(🦍) )其中(zhōng )的(🤤)沉(㊙)鱼一词讲诉的(🌾)那(nà(🎄) )就是(shì )西施浣纱的故(🏭)事

2西(🥘)施怎么死亡的

一(yī(👪) )沉海(🏘)说(➿)

传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石(〰)头绑(bǎ(🏍)ng )在(🤷)西施身上(shàng )复又沉落大海而且不消(🐵)(xiāo )说传说从此沿海的泥(ní )沙中便(🖍)有了一种似(sì(⛔) )人舌的文蜊(lí )大(⏲)(dà(🗾) )家都说这是西施(📦)的舌头所以(yǐ )才称它(📎)为西施(🎑)舌三(🥫)十年(🧣)代著(🚸)名(🏝)作家(jiā )郁达(⏰)夫在(🕧)福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(📓)最适(🏇)合的(🧀)一种神品

二山中隐(😎)居说

这个(🎬)说法(🛳)都是十(shí(🎉) )分风(🥔)行下(xià(🏁) )载初几它见之于东汉袁康的越(🥦)绝书里面记载说吴亡后西施归复范(fàn )蠡同(tó(🚫)ng )泛五湖而(😾)去而明代(⚫)胡应麟的(🐼)少室(shì )山房(💀)笔丛(cóng )也有(🤦)类似(sì )说法其实(shí )西(xī )施原(☝)是范蠡的情人或妻子吴国覆(💑)亡后范(☕)蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的(📁)陈耀文正杨(🤕)卷(🛐)二西施也语(😗)句越绝书(🌐)怀疑西施(👩)跟了范蠡归隐山林

三失(🏩)足落水说

或许是善良纯(🎀)洁(👎)的人(💉)们却不(bú )是期望西施这(👸)位无(wú )辜的弱女子有(🙍)个可悲结局随后找出初唐诗人宋(🤰)之问浣纱诗一朝还(🍣)旧都靓妆(🕴)(zhuāng )寻若(ruò )耶鸟(niǎo )强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡后西施回到故乡在一(💃)次浣(🔫)纱(🈳)时(⚽)(shí(👅) )失(shī )足(zú )落(🛥)水而死旧(jiù )注显然最(👆)理想和(🕺)目标可惜(xī )最极度缺乏(fá )证据(🌈)

四被杀说(🌃)

这样的说(🉐)法(fǎ )可(kě )以(📍)算只不过(😚)是来(lá(♑)i )自(zì )传说(🎖)了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒(🚗)火都(dōu )可以发泄在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住沉(🙌)在扬子江心据东(🍩)坡异(🔴)物(📤)志载扬子江(🎡)有美人鱼(😌)又称西施鱼一日数易其(qí )色肉(ròu )细味美妇人食之(🏘)可增(🈸)媚态据云系西(🕡)施沉江后幻化而(ér )成

四个版(bǎn )本中沉海(hǎ(⛪)i )说和山中(🐶)隐居(jū )说广为(🗃)(wéi )流传但相关的证(🥒)据资(zī )料(liào )也至(🌮)(zhì )少

沉海说的理由是(🤨)

墨子(🦈)亲士篇中说是(shì )故比干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西(🗾)施之沈其美也吴起之裂(🗄)(liè )其事也其中西施之沈的沈(🕛)在(zài )古代是沉的意思这句话(❇)的意(yì )思应(🔱)该是说(shuō )西施(📋)是(shì )被(bèi )沉于(yú )水中的(🧗)她的死(sǐ )是而且她的(🚘)美丽

东汉赵(🌱)晔吴越春秋逸篇中说越(🥓)浮西(😍)施于江令随(🕑)(suí(🙆) )鸱夷而终修文(🛋)御(🖊)览引文吴越(🔷)春秋关联(lián )西(🐟)施的记(jì )载说吴亡后(📉)越浮(fú )西施于江令随(🐾)鸱夷(yí )以(yǐ )终明代(📻)杨(yáng )慎太史升(➕)庵(🧕)全集卷六(liù(🤔) )十八范蠡西施录修(xiū )文御览所引吴越(yuè )春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败(🤸)越浮(🍟)西施(shī )于江(jiāng )令随(🏝)鸱夷以终这(⭕)里的(😍)浮(🔻)字(🔞)也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确(💵)(què(🔑) )实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘(huì )李商隐曾作景阳井(👠)绝句一首景阳宫井剩(shè(🔗)ng )堪悲缠(chán )绵不(bú )尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(🏻)吴王(wáng )宫外水(shuǐ )浊泥犹(🚻)得葬西施另(🚡)(lìng )一诗人皮日(🍎)休也有诗(shī )题(✂)馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是响屟廊中金玉(😡)(yù )步采苹山上绮罗身也不知葬(💒)法今何处溪月细(🏕)眉欲丑(🕟)胜

不问(😝)世(shì )事说(🐋)的理(🎿)由(㊙)是

东汉袁康(🤤)(kāng )的越绝(jué )书它的(de )记载是越乃饰美女西施郑(🍺)旦(dà(🍳)n )使大夫种献之(zhī )于吴王吴(🗾)王(wáng )大悦这和吴(wú )越春秋(🥁)的的但完美结(🔗)局有(yǒu )所不同认为西施亡吴国后返(👙)(fǎn )归范蠡(🥠)同泛五湖而去(⛑)

相(🏇)对于西施和(😶)范(🙃)蠡退隐古人的诗词中也有很(hěn )多(⚓)描述像李白的(🍯)西施诗里就一段文(wén )字(📩)一破夫(🛋)差(🔭)国千(🌳)秋竟不(bú )还

苏轼的水龙(💱)吟词里(🌂)也文(wé(🥧)n )中(zhōng )写道五湖闻(🥢)道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西子下姑苏一舸(🥀)逐鸱夷(yí )

辞海修订本也那样说西施一作(🚷)西子春秋末年(nián )越国(🦒)苎萝人(🚷)由越王(wáng )勾践(📥)唱给吴(wú )王(📊)夫差拥(yōng )有(🕣)(yǒu )夫(🌏)差最恩宠的(🍪)妃(🈯)子远古传(👰)说(shuō )吴亡后与范蠡偕(😶)入(rù )五湖

吴越春(🗣)秋和越绝书是同(📼)时(😓)代(🐶)的(🗂)作(🐚)品但在(🍩)记载(zǎi )西施的结局上(shàng )却也截然不同这是(shì )西(🔯)施结局再次(cì )出(chū )现完全不(bú(🖖) )同版本的开端再说(shuō(📉) )以后历代古诗(🧤)词中直接出(🦏)现西施结局的差别说(shuō )法均是(🔠)以此为依据的以讹传(🐳)讹笔者认为确(què )认沉海说与山中隐居说哪(🚒)个更(🗜)很有(🛤)(yǒu )道(dào )理(lǐ )需(🕛)要相关(guān )的资料(liào )更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概(🌟)念一(yī )是对墨子(zǐ )中西施的理解一是对鸱(chī )夷的理解

一是对西施(🤾)的理解(🐨)沉海(🈚)说如果说比吴(🎆)越春秋和越绝(jué )书(🍆)更早(⏱)的墨子里明白地写着西(🧢)施之(zhī )沉从墨子的所处年代来看他约辛(xīn )未年(nián )公(🔮)元前(qián )468年卒(🚟)于前376年而(ér )越灭吴在(🦒)公元(yuán )前2000年(🖤)473年墨子略(luè )晚(✡)而已墨(mò )子(🍒)阴历并成长会(🏥)(huì )于春秋末期即吴(🌏)越故事的尾声阶段(📑)又是紧(⬅)邻吴越(☔)的鲁(🛤)国人或(⚓)(huò )耳闻或(😦)亲眼所见吴越故事的慷慨赴(😦)死活(🛴)(huó )剧当(dāng )是最权威(💖)的见证人他的(de )记载应该是最接近历史真(✂)相(🥌)的但(🍧)笔者(🚎)认(rèn )为墨(🐝)子中的西(🚒)施是先秦(🚯)知名(🍛)度(dù )很高(🔽)的一(🎒)个美女不但墨子中提及庄子(zǐ )孟子韩非子管子中(zhōng )也(📲)都提到(🎍)了西施(😨)所以推测这个(🧐)西施跟(🕰)吴越争(zhēng )霸时的西浣(huà(♐)n )纱(💰)图施(shī )是不(🚈)同(tóng )的两(🕧)个(gè )人(🤽)可参考西(🌄)施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟(💏)贲(⛺)之杀其勇也西(⛔)施之沈其美(🈶)也吴起(🗨)之裂其事(shì )也其(🏡)中说起的比干孟贲吴(💁)起在司马迁史(😦)记中(⛄)都有记载(zǎi )是可以确信历(🍮)史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争(🤒)霸相(💯)关的人与事时却(🔝)闭口不提西施(🏺)这就其他证明墨(mò(🛬) )子中说过的西施(🚽)又不是吴(📂)越争(🏌)霸(🎅)时的西施

二是对鸱夷的理(🔐)解(🌹)鸱(🚖)夷是(🚹)有什(shí )么(💹)意思鸱夷本(😂)指夏商(✌)时青铜所制(zhì(👤) )的鸟(niǎo )形(xíng )盛酒容器到了(le )春秋(qiū(🌃) )战(📱)国时(🚃)期多(❌)用皮革制成袋囊以盛酒(jiǔ )但仍称之(🕦)为鸱夷清人黎士宏仁(✅)恕堂笔记(👜)记载(zǎi )秦巩间人割牛(niú )羊去(✔)其首剜肉空中(😜)为皮袋大者(🖱)受(💳)一(yī )石小者(🔡)受二三(➿)斗俗曰混沌即古之(📖)鸱夷(yí )所以(😆)鸱夷的(de )意(🚚)思(sī(🌧) )那是用一整张牛羊皮(🧚)做(🎆)的皮(pí )袋(🕝)沉海说(🈵)解释越(🌩)浮西施于(🔷)江令随鸱夷而终(🍱)的意思(👰)是吴国(🍒)灭(miè )亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里沉到江里(lǐ )回(huí )并再继续引证吴越春(chū(🐽)n )秋夫差内(💹)传(chuán )里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥(⚪)尸盛以鸱夷之器(qì(💵) )投之(👘)于江中这段话中的(🏙)鸱夷是伍(wǔ )子(👗)胥的代(🎥)(dài )称伍子胥死后被装在鸱夷之(🌺)器(🧒)里(lǐ )投江照此理(lǐ )解向外延(🚅)伸出西(🏅)施是(💖)被楚王唱(💫)(chàng )给吴王的吴(🆒)亡后(🏏)夫(fū )差把西施沉(🍂)江随伍子胥回来(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍(réng )然(rán )以(💱)为(🛄)是吴越春(🤩)秋是(shì )野史其所记并不是历(⛏)(lì )史的(de )真实(🕢)故(🤴)此(cǐ )为据当然(🤪)不不可信真心一(🤓)说的(de )是这里的鸱夷杜(dù )牧以(yǐ )为(🎌)(wé(🚔)i )不作皮袋(dài )解释而指(🖌)的是范(fà(🥔)n )蠡因为史记越王勾(🐙)践世家(🐥)说范(🧡)蠡(lí )亡吴后浮(🙄)海出齐变姓名(🤷)(míng )自谓鸱夷子(🔝)皮笔者认为(🕗)(wéi )以鸱(❔)夷比兴手法范蠡是才成立的而且范(🐤)蠡隐居(🌺)图的是(🛺)隐姓埋(🏮)名要让吴王围杀他不可能(🔋)取(🙄)一个与西施之死(🎵)与伍子(🔳)胥之死联系(xì )联系在(zài )一(🌋)起的(😜)鸱夷(💛)这(✨)样的显眼的名字